نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
ماه محرم الحرام باوجودآنکه یکی ازماهای پرشرافت وبسیارقابل قدر بوده و هست و محرم بمعنی مشرف و معظم است وبه همین سبب است که درهمه ادوارتاریخ بشریت درهمین ماه مانند سه ماه دیگرهرنوع ظلم و قتل وقتال و گناه ج زاء بیشتروعاقبت خطرناکترداشته و دارد یعنی ازطرف خداوندمتعال چنین فرمان صادرشده است که اگرچه گناه […]
ماه محرم الحرام باوجودآنکه یکی ازماهای پرشرافت وبسیارقابل قدر بوده و هست و محرم بمعنی مشرف و معظم است وبه همین سبب است که درهمه ادوارتاریخ بشریت درهمین ماه مانند سه ماه دیگرهرنوع ظلم و قتل وقتال و گناه ج زاء بیشتروعاقبت خطرناکترداشته و دارد یعنی ازطرف خداوندمتعال چنین فرمان صادرشده است که اگرچه گناه در هروقت بداست امادراین چهارماه سال ازدیگروقتهابدی گناه بیشتر است
وبهمین سبب کفارنیزدرهرزمان حرمت همین ماهارادرارتباط با جنگ تاجای رعایت میکردند ودراسلام نیزشرافت وحرمت همین ماها باقی ومحفوظ است لذادراسلام این یک امرمسلم است که عبادت درهمین ماهاازعبادت دردیگراوقات ثواب بیشتردارد وبحکم مقابله گناه درهمین ماهاازگناه دردیگرماهاجرم سنگین تر وعذاب سخت تروبیشتررادرپی دارد اماجهادوجنگ باکفار چون در اسلام عبادت عمومی و فریضه دفاعی ازحریم مقدس اسلام میباشدواگردرهمین ماهاترک شودشایدکفارقوت جنگی بیشتر بدست بیاورندوبرای اسلام ومسلمانان مزاحمت قوی بوجودبیاورندپس بهمین اساس جهادنیزباعتبارعبادت بودنش درهمین ماهانه تنها مجاز گفته شده است بلکه مانندعبادات دیگر دارای ثواب بیشترمیباشد
وا گرچه جهاداززمان موسی علیه السلام بعدازغرق شدن فرعون بحیث یک عبادت دردینهای آسمانی جاداده شده است اماقبل ازاسلام چون جهادهرپیامبرعلیه السلام درمنطقه وقوم خودش خاص بودنه عام وجهانگیرودراسلام برعکس عام وجهانگیراست پس بهمین سبب والله تعالی اعلم دردینهای آسمانی سابق جهاددرماهای حرام جوازنداشت ودرابتداء اسلام نیزچنین بوداماپسان درهمه اوقات عام شدوبیشترعلماء همین نظریه تائیدکردند
معنی دفاعی بودن جهاد و جنگ در اسلام فراترازآنچیزیست که بعضی ها فکرمیکنند زیرا معنی دفاع تنها دفاع ازیک منطقه خاص و یا یک قوم خاص درحین حمله و تهاجم کفارنیست بلکه مرادازدفاع همان دفاع ونگهداری همه روی زمین ازفتنه وفسادکفروشرک میباشد واگرکفاردریک منطقه خاص ودورازمسلمانان باشند وبالای منطقه مسلمانان حمله هم نکننداماقوانین کفری راعملی نموده واستقلال داشته باشنداسلام انهاراهرگزاجازه چنین کاری نداده ونمیدهد وبامسلمانان دستورمیدهدکه باآنان جهادکنندتاآنکه فسادوسرکشی کفارنابودگردد وبهمین اعتباراگرجهادوجنگ اسلامی دفاعی گفته شود درست است اما نه باین معنی که اگرممالک تقسیم بندی شدوکفارمنطقه خاص وجدائی داشتندوبهمان منطقه قوانین کفری رامستقلانه انجام میدادندبدون پرداخت جزیه با حکومت اسلامی ویاداشتن پیمان با حکومت اسلامی که آنهم ازدهسال بیشترنباشد پس مسلمانان حق حمله بالای انهاراندارندواگرکفاربالای شان حمله نمود فقط حق دفاع دارند و این معنی دوم بالکل بادین اسلام مخالف است زیراقران مجیدباصراحت میفرماید (قاتلوهم حتی لاتکون فتنه ویکون الدین کله لله ) باکفاربجنگیدتاانکه کفروشرک درزمین نباشد و همه دین واطاعت در روی زمین فقط ازخداوندمتعال باشد
این یک نکته و جمله معترضه بود اکنون بایدسراصل سخن رفت
محرم الحرام درحقیقت یک ماه مبارک و فرخنده است که اگر گذشت تاریخ آن دیده شود معلوم میگرددکه این ماه درحقیقت یک مژده آوروبشارت دهنده است مرمسلمانان راکه درین ماه معظم واقعات و حوادث انقلاب آفرین در زندگی انسانهابوقوع پیوسته است
ودرهمه آن حوادث فروپاشی باطل و کامیابی اهل حق بچشم میخورد واینجابطورنمونه خلاصه و فشرده آنهاراتحریرخواهیم کرد
در دهم همین ماه مبارک گلم ظلم وستم سرکش مشهور جهان فرعون مصرازروی زمین برچیده شد وبنی اسرائیل از ظلم وستم وزیردستی وی خلاص شده نفسی راحت کشیدند وبعدازینکه همه حقوق انسانی شان پامال ظلم ووحشت فرعون وفرعونیان شده بودباردیگرصاحبان آزادی وقدرت شدندوهمه فرعونیان غرق شدند
وبرای همیشه قوت وقدرت وشوکت وغرورفرعونیان که دراوج خودرسیده بودنیست ونابودشد
ودرحقیقت همین روز برای همه اهل حق ویکتاپرستان روزفرحت وخوشی ویادآورنده یک احسان حیات بخش و جامعه سازالهی برای اهل حق ونشاندهنده همکاری وپشتیبانی خاص خداوندمتعال برای اهل دین الهی درمقابله بادشمنان دین بوده ومیباشد
وبعدازینکه دربین بنی اسرائیل باگذشت زمان احکام تورات دربسیارازمواردخصوصامسائل اجتماعی وعقیدوی دستخوش هواوهوس تن پروران وشهوت پرستان قرارگرفته تحریف وتعییربسیاربانهاجاسازی شد وحقیقت دین از چشم مردم پوشیده شد
باردیگرفضل و کرم خصوصی و تربیتی الله متعال شامل حال حقطلبان سرگشته دروادی حیرت شده حق وحقیقت راآشکارساخت و همین برهه از زمان نیز برای اهل حق یک زمان تاریخ ساز وحیات بخش و فراموش ناشدنی بوده و هست واگردرتاریخ نظرا ندازیم دیده میشودکه طلوع همین صبح امید باولادت پرسعادت سیدنا عیسی ابن مریم علیه السلام شروع وآشکارگردید ونظرباقول صحیح تاریخ نویسان ولادت باسعادت و انقلاب آفرین حضرت مسیح علیه السلام درتاریخ بیست و نهم همین ماه خجسته و فرخنده مطلع بوده است و درحقیقت باولادت پرسعادت سیدناعیسی علیه السلام درهمه جهان یک انقلاب فکری بوجودآمدوهمان راه حق درعقیده وعمل که دراثرتحریف وتغییردست اندرکاران خائن وهواپرست یهودازچشم طلبگاران حق پوشیده بودآشکارشدواین درحقیقت بزرگترین احسان الهی برای اهل حق و دلیل همکاربودن الله پاک برای اهل حق بوده وهست واکنون باگذشت هرسال یک مرتبه این ماه مبارک همان ظلم وستم کفارودرنتیجه شکست ونابودی کفروظلم و کامیابی اهل حق رابیادهمه جهانی میآورد
و همه اهل دانش باین اتفاق نظردارندکه نعمت واحسان بردودسته تقسیم میشود:
دفع مضرت. یعنی دور ساختن ضرر و تاوان از کسی
جلب منفعت. یعنی رساندن فائده وسودبرای کسی
قسم اول بهتروضرورتراست زیرادرتداوی زخم اول صفای وشست وشومیشودودرمرحله بعدی دواء ومرحم بالای زخم گذاشته میشود
و همان شست وشوی زخم برای دور ساختن وازبین بردن میکروب و دفع ضرر است ونهادن دواء برای فائده رسانی میباشد و این مسلم است که بدون شست وشووصفاکردن زخم تنهانهادن دواء بالای زخم مفیدتمام نمیشودپس معلوم شد که هردونعمت نیک و قابل قدرهستندلیکن نعمت دفع مضررت بسیارضرورومفیدترازهمه چیز است و درحقیقت هلاکت فرعون نعمت دفع مضرت ازهمه اهل حق بوده است و همچنین ولادت وظهورعیسی علیه السلام برای اهل حق یک دلیل قوی برای اثبات حقیقت ونابودکننده همه افکارضدحق وضرررساننده با جامعه اهل حق وانسانیت بوده است
قدوم پرمیمنت محرم دراسلام
اگردرتاریخ اسلام نظرانداخته شود دیده خواهدشدکه در ماه مبارک محرم چه کارهای بوقوع پیوسته است
و این عمل درحقیقت یکنوع استقلال مسلمانان وقوت حکومت اسلامی رابجهان وجهانیان آشکار نمود
وازطرف دیگراین واقعه دلیل بزرگ وآشکاراست برای ازبین بردن وپرهیزکردن از رسومات کفری و بدعتی یهودونصاری که تاریخ ولادت ویاوفات بزرگان خودرامعتبردانسته تاریخ شان را بهمان وقت مرتبط می ساختند پس معلوم شدکه مسلمانان بایدازرسوم شنیع آنان دوری نمایند
وهمین واقعه نیزپیام آورحیات اجتماعی مسلمانان وحفظ آن درجهان بوده و هست و درحقیقت این واقعه یک حادثه تاریخ ساز ومخالف باانتظارمردم جهان بودزیراهمه دشمنان اسلام بعدازبشهادت رسیدن خلیفه دوم مسلمانان باین فکروانتظاربودندکه اجتماع وقوت مسلمانان فرومیباشد امابنابرقدرت وحکمت خداوند متعال همه مسلمانان متفق شده قوت واجتماع خودراحفظ نمودند و همه دسائس و نیرنگ های دشمنان اسلام بربادفنارفته وبناکامی انجامید
و این واقعه نیزدرحقیقت یک حادثه دربردارنده استقلال وحیات اجتماعی مسلمانان میباشدزیرابعدازگذشت خلافت را شده درامورسیاسی و اجتماعی مسلمانان چیزی نابسامانی های که نباید انجام می گرفت بوقوع پیوست وانتطاردشمنان اسلام بافروپاشی قوت واقتدارمسلمانان روزبروزبیشتروبتحقق نزدیک شده بود ولی ناگاه لطف وکرم خصوصی الهی باردیگرشامل حال مسلمانان شده و خاک ناامیدی رادرچشمان دشمنان اسلام انداخت
و درحقیقت بوجودآمدن چنین یک خلافت واداره قوی اسلامی که بعدازبوجودآمدنش همه جهانیان درهمه ادوارتاریخ باکمال وفضل آن اعتراف داشته ودارندیک معجزه ازمعجزات پیامبراسلام صلی الله علیه وسلم ویک نعمت حیات بخش الهی برای ملت مسلمان شمرده شده ومیشود
وازوقوع چنین امری درتاریخ اسلام آنهم دریک زمان که دلهای مسلمانان شکسته ونزدیک بودندکه درکنج ناامیدی قراربگیرندبرای مسلمانان مژده آورکامیابی ونشان دهنده همکاری های خداوندمتعال ودرپی دارنده فرحت واستقلال شان بوده ومیباشد وبرای اهل باطل یاددهنده عذاب های الهی میباشد
والله تعالی اعلم
این مطلب بدون برچسب(تکونه) می باشد.
دیدگاهها بسته است.