نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
ابوالحکمت غوریبسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله وکفی والصلاه والسلام علی عباده الذین اصطفی اما بعد فقدقال رسول الله صلی الله تعالی علیه وسلم :انماالاعمال بالنیات وانما لامرأ مانوی الحدیث : درین اواخرازطرف بعضی مجاهدین درخواست وسؤال دینی باین فقیر الی الله الغنی رسیده که عنوان آن حکم عملیات استشهادی ویا حمله فدا‌یی دراسلام ازنظرکتاب […]
ابوالحکمت غوریبسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله وکفی والصلاه والسلام علی عباده الذین اصطفی اما بعد فقدقال رسول الله صلی الله تعالی علیه وسلم :انماالاعمال بالنیات وانما لامرأ مانوی الحدیث :
درین اواخرازطرف بعضی مجاهدین درخواست وسؤال دینی باین فقیر الی الله الغنی رسیده که عنوان آن حکم عملیات استشهادی ویا حمله فدا‌یی دراسلام ازنظرکتاب وسنه واقوال سلف وخلف امه مسلمه ونظریات وفیصله های علماء معروف ومشهور ومعتمد معاصر میباشد ولازم دانستم که بعنوان یک خدمتګار مجاهدین ومله مسلمه همین مسأله رانیز حسب طاقه بشری خود مورد بررسی وبیان قراردهم اګرچه درین مسأله فتواها واقوال علماء کرام با ربا ر ازطرف اماره اسلامی نشر وتوزیع شده وباوجوداینکه اماره اسلامی همین عمل را دستورداده ومجاز خوانده است د یګرجایی اختلاف نظر برای علماء اسلام باقی نمیماند زیرا هرګاه یک مسأله دربین علماءاختلافی شد ودریکطرف امر ودستور وفیصله امیر وقاضی قرارګرفت همه علماء باید ازهمان حکم اطاعه نمایند چنانچه درهمه کتب فقه اسلامی ذکراست که هرکاه درمسأله اختلافی یک طرف بحکم وفیصله قاضی تأیید شد جانب مقابل مرجوح وغیرقابل قبول میباشد وکسی ازعلماءحق ندارد مخالف بحکم قاضی فیصله نموده ودریچه فتنه را بازنماید لیکن با انهم صرف برای بیشتر روشن شدن حقیقت کار وآرامش وتسکین بیشتر دلهای تعداد مجاهدین وعلماءکه از مطالعه همین
کتب واقوال علماء دوربوده وهمیشه درسایه تبلیغات زهرآلود دشمنان شکست خور ده درمیدان جنګ با شیران اسلام قرارداشته وازشنیدن ودرک حقیقه دورمانده اند اقدام بانجام دادن همین عمل نمودم وتوفیق وقبولیه راهمیشه ازاحسان وفضل رب العلمین وارحم الراحمین رجامندم وهوالمؤفق والیه المصیر
:راها ی حل درست وصحیح یک اختلاف:
اولتر ازهمه بعنوان یک مقدمه باید ګفت درهرمسأله که بین علماء اختلاف واقع شود تنها راه حل صحیح ودرست آن راجع نمودن حکم وفیصله بطرف قران وحدیث میباشد چنانچه قران مجید میفرماید (وان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله والرسول ان کنتم مؤمنین : الایه ونبی کریم صلی الله علیه وسلم درحدیث صحیح میفرمایند : ومن یعش منکم بعدی فسیری اختلافا کثیرا فعلیکم بسنتی وبسنه الخلفاء الراشدین المهدیین عضوا علیها بالنواجذ وایاکم ومحدثات الامور فان کل محدثه بدعه وکل بدعه ضلاله الحدیث اوکماقال علیه الصلاه والسلام ؛
والله متعال درقران مجید میفرماید :اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامرمنکم : الایه اطاعه وفرمان برداری کنید ازخداوندمتعال واطاعه وفرمان برداری کنید ازرسول الله صلی الله تعالی علیه وسلم ودرمرحله سوم ازصاحبان امور اطاعه نمایید البته دران چیز که مخالفه اشکار باکتاب الله تعالی وسنه رسول الله صلی الله علیه وسلم نداشته باشد یعنی اګر کاری باشد که درکتاب الله تعالی ویاسنه رسول الله صلی الله علیه وسلم دارای دوجهه باشد وفکرشما بیکطرف آن متوجه شده باشد وفکر امیر شما بطرف د یګر باید شما درین صوره از الله متعال ورسول اکرم صلی الله علیه وسلم اطاعه نمایید که ایشان شما را درین صورت باطاعه امیر دستورمیدهند ونبی کریم صلی الله علیه وسلم مایان رادرمسایل که حکم شان مخفی ومحل اختلاف بین علماء کرام باشد دستور باقتداء با خلفاء راشدین رضوان الله تعالی علیهم میدهد واین حکم یا متوجه امراء مسلمان میباشد چون سیاق حدیث بحث اماره است یعنی امراء به خلفاء راشدین اقتداء نمایند وشمااز امراء خود اطاعه کنید ویا مراد حد یث همان صورت میباشد که امر امیر دربین نیست وباین تقدیرهریک ازآیه وحدیث محل ومصداق جدا دارند ومفتی محمدشفیع دیوبندی رحمه الله تعالی درتفسیر معارف القران دربحث شوری دراسلام ازکتب حدیث یک حد یث بروایه حضرت علی رضی الله تعالی عنه نقل کرده است که حضرت علی رضی الله تعالی عنه روزی ازرسول الله صلی الله تعالی علیه وسلم سؤال نمود که یارسول الله اګرشما ازدنیا رفتید وکدام حادثه رخداد که مادرکتاب وسنه حکم آن را نیابیدیم چه کارباید بکنیم وراه حل مشکلات ماه چیست نبی کریم صلی الله تعالی علیه وسلم فرمودند اهل علماء وتقوی راجمع کنید وایشان بعدازفکر واندیشه بهرچه حکم نمودند همان راعملی نمایید…
این مضمون ادامه دارد
این مطلب بدون برچسب(تکونه) می باشد.
دیدگاهها بسته است.